「大胆」な「懐疑論」と異なった「リアリティー（現実）」−「存在の彼方へ」を読んでみる8/もぐもぐ
ある。「〜である」という断言によって示される「真理」、それは「ある」か「ない」かのはっきりした割り切りを要求するのだが、「現実なんてないよ。（あ、勿論冗談だけど）」はそれをすり抜ける。
これを先にレヴィナスが出していた「通時性（隔時性）」と「共時性（同時性）」という語から見てみると、次のように言える。「通時性」の観点は、事象の変化を動態的に捉える訳だから、「現実なんてないよ」→「（あ、勿論冗談だけど）」という時間の変化を許容する。従って、「通時的」に見れば、懐疑論的な言説は可能である。対して「共時性」の観点は、事象を静態的に捉え、時間の変化を考慮しない。つまり、「現実なんてないよ」か、「（あ、勿
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